——读张舜徽先生《晴川阁修复记》
还记得来到武汉后，第一次站在武汉长江大桥之上，眼前武汉地接南北，势控东西的形胜让我惊叹不已。汉阳之龟山与武昌之蛇山隔江相望，形成对峙之势。晴川阁与黄鹤楼分别依龟山、蛇山而建，夹江相望，都是天下名楼。袁宏道将岳阳楼、黄鹤楼、晴川楼、仲宣楼称为楚地四大名楼，认为“四者惟仲宣楼为寂寞，余皆可观”。（《再续汉口丛谈》）楚地值得一观的名楼，三座中有两座在武汉，天下楼阁之盛，莫过于此。
由于机缘，得以见到张舜徽先生创作并亲笔书写的《晴川阁修复记》的影印件。在这篇文章中，张舜徽先生以“大江发源青海高原，会纳百川，寖成巨瀆”作为开篇，视野开阔而气势雄健，足以与晴川阁所据的形胜之美相得益彰。当读至“仰望晴空无际，俯听川流有声”时，只觉才情高妙，粲然纸上，为楚地名楼晴川阁平添了几分韵味。
大凡天下名楼名阁，几乎都是因为名家创作的名篇而名传后世。正如宋人滕子京在《求书记》中所言：“楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。”滕子京所建岳阳楼，因范仲淹《岳阳楼记》而扬名遐迩；与晴川阁隔江而望的黄鹤楼，亦有崔灏所作，被古今公认为唐诗第一名篇的《黄鹤楼》。平心而论，同为楚地名楼，晴川阁的声名之盛不及一江之隔的黄鹤楼，但晴川阁与黄鹤楼同样占尽形胜之美，又有《晴川阁修复记》这样的名家之作，不禁让我游兴大起。
于是循迹而往，经禹功矶，通过一道名叫“招月”的拱形小门，便来到了晴川阁前。一路上见到的题词与楹联等古迹，诉说着晴川阁的兴废变迁。进入晴川阁，左右两边分别是陈大文的《重修晴川阁记》与张舜徽先生的《晴川阁修复记》。
站在晴川阁之上，再一次诵读张先生亲笔书写的《晴川阁修复记》，不禁让人浮想联翩。据张先生的女儿张安老师介绍，当年晴川阁修复之际，张舜徽先生正执教于华中师范大学历史系，是我国现代著名历史学家、文献学家，曾任中国历史文献研究会会长，是我国第一位历史文献学博士生导师。晴川阁重建工作完成之后，武汉市有关方面几经考量，最后决定请张先生为晴川阁的修复撰写记文。张先生一气呵成，用圆珠笔写成了《晴川阁修复记》。有关部门的领导阅后，认为无一字可改，全文刊用。圆珠笔写成的《晴川阁修复记》，作为文物是否被妥善保管，不得而知。但刻在碑上的镀金的《晴川阁修复记》，字字传神，在向世人展现国学大师风范的同时，也为晴川阁增添了无限韵致。
张先生在《晴种阁修复记》中讲到，晴川阁是为记大禹治水之功而建的。置身于晴川阁以及阁后的禹稷行宫之中，纪念大禹的文物比比皆是。是日，武汉大雨倾盆。曾经远逝的历史仿佛随着江涛声、风雨声扑面而来。登临阁顶，近览龟山，远望蛇山，思绪随着神话回到了古代。相传大禹治水时，长江中有水怪出没，兴风作浪。为制服水怪，大禹麾下龟、蛇二将化作龟、蛇二山降伏水怪，从而使长江水患得以平息。古事虽难征，神话亦缥缈，但江边的“禹功矶”却在滚滚江涛中见证千年历史。
放眼四海，回顾历史，名楼名阁都须得风流雅士的灵气，而后能成之为名楼名阁，但风流雅士将自己的灵气融入楼阁，一般也只限于通过文字这种方式。张舜徽先生则不仅将自己的灵气与才情凝成《晴川阁修复记》，而且将自己的身体也融进了晴川阁周边的美丽江山。先生临终前立下遗言，百年之后将骨灰撒于长江。先生逝世以后，后人尊其遗命，将骨灰撒入与晴川阁相对的江心。每年清明时节，先生的子孙后代、门人弟子，都会登临晴川阁，对着江心遥祭先生之灵。这是其他为名楼名阁写下瑰丽篇章的风流雅士所不及的。
忽然，传来的江轮沉闷的鸣笛声，打破了身边的幽静，也把我从遐想之中带了出来。再一次诵读眼前的《晴川阁修复记》，心情与文中流动的文气一样畅快。饱览晴川阁的风光后，踏上归程时，唯一的遗憾就是不能长居此间。
